书没找到，不过关于脱北者的电影《逃北者》却被我找到了
http://www.youtube.com/watch?hl=zh-CN&v=_e_yB4GnGes
韩国电影《北逃者》（英文名CROSSING，亦译为北逃），2008年6月上映。片子记录朝鲜难民逃亡的故事，截至刚刚过去的2007年。该片由韩国导演金泰均历时四年策划、拍摄完成，取景地在中国东北和内蒙古。韩国演员车仁表扮演父亲永洙、儿童演员申明哲扮演儿子俊伊，也有真实的逃北者参与了演出。
影片讲述朝鲜一个普通家庭——煤矿工人、儿子和患病妻子。这位父亲还是朝鲜有名的足球运动员，得空就跟儿子在家门前的沙土地上踢球。他家的一位朋友偷渡中国返回，带回食品、酒、DVD、日用品和大量《圣经》，让他和儿子大开眼界。但在一天，朋友一家三口被朝鲜安全带走，像尘埃一样消失了。食物匮乏，肉食品罕见。工人丈夫为给身患肺结核病的妻子补充营养，偷偷宰掉儿子喜欢的家养小白狗；丈夫为买到治疗妻子病症的药品，变卖掉家中仅有的电器电视机，换来大米留给断粮的妻儿，自己背着土豆作为干粮，冒险偷渡中朝界河鸭绿江，进入中国大陆。
他跟一群朝鲜偷渡客在木材厂搬运木头打黑工，将每一分人民币存起来，打算给妻子买药品，给儿子买足球。但是，突然遭遇大陆警方抓捕黑工，扎在腰包的血汗钱在逃跑中遗失。迫不得已，又糊里糊涂被蛇头带领，跟一帮朝鲜男女难民冲撞德国驻华使馆，被韩国使馆接受为难民，去了韩国。而他的妻子在疾病和饥饿双重折磨下去世，只有11岁的儿子无家可归，遂在邻居帮助下变卖家产，走上寻父的流浪之途。
男孩无意间遇见前面消失朋友家的小女孩，正在大街上乞讨。于是两人结伴在一个小乞丐带领下偷渡中国，但在界河被边防军抓获，送进劳改集中营做童工。饥饿、苦役、虐打、凶恶的看守，这是跟奥斯维辛、古拉格、红色高棉劳改营、中国劳改营同等残暴的人间地狱。小女孩饥病交加，受伤的肩膀爬满了蛆虫，最终在集中营死去，被看守拖着双臂丢弃。
男孩父亲千方百计委托朝鲜民间人士寻访妻儿下落，终于得知妻亡子失。然后通过中间人辗转买通劳改营看守，救出儿子。随后一路由蛇头安排，成功偷渡中国。父子俩才第一次通电话。儿子流泪说“对不起，我没有照顾好妈妈！”
中朝一衣带水，中国东北成为北韩难民的第一逃难地。然而，作为者金家父子的战友，摒弃人道主义和国际难民原则，一律将朝鲜难民抓捕并遣送回国，所以中国仅仅是朝鲜难民的中转国。儿子被蛇头安排试图从新开辟的偷渡路线抵达蒙古国，然后被转送第三国韩国，与父亲团聚。
蛇头带领男女几人从东北坐火车抵达中蒙边境，不幸被中国边防军发现。男孩子机灵逃脱，翻越边境铁丝网进入蒙古戈壁滩。小男孩除了脖子上蛇头事先挂着的一张求救的英文纸牌子，一无所有。原本约定父亲从韩国抵达蒙古迎接儿子，但因难民身份被禁出境。儿子在荒无人烟的戈壁滩游走，冻饿交加倒毙。父亲获悉儿子罹难后，才获准赴蒙古处理后事。但是，出现在他面前的却是日思夜想的儿子的冰冷遗体。靠近自由但以悲剧结束。
未公开的消息证实，流落中国东北的北逃者至今尚有2、30万人。朝鲜难民冲撞外国驻华使馆寻求政治避难，中国官方曾有公开报道。中国人本就没有自由，当局不会发怜悯同情之心，容留这些历经艰难的北韩难民。因此，中国成为朝鲜难民选择的唯一中转地。他们最新开辟的通道还有南亚国家。逃亡者穿越漫长而危险的中国大陆，进入南亚寻求政治避难，但同样不受欢迎会被遣返。
该片是朝鲜人民悲惨生活的真实写照。拍摄之前，摄制组采访了大量朝鲜难民，参考了记录逃亡之途的文字和影像资料，摄制组几乎是在隐秘的状态下拍摄完成。
美国国会设立的“北朝鲜委员会”报告中称，在朝鲜境内有数十个关押此类轻的“管理所”，其中位于平壤北道中朝边境的新义州的sinuiju管理所被认为是主要关押“普通逃北者”的场所。他们将遭受酷刑、关押，甚至被用铁丝穿透肩胛骨串连押送，处境十分悲惨。
朝鲜近年成为中国居民的境外旅游地之一，但游客受到限制颇多。入境前手机被收存，不能随便拍照——普通朝鲜人、城市建筑和农村景象，只被安排参观固定路线景观——学校工厂、纪念碑和博物馆、观看歌颂金正日歌剧，以及三八线板门店等。如果经历过中国十年，就能想象今天的朝鲜——，政治恐怖，等级制度，经济凋敝，粮食危机，拒绝现代文明。朝鲜人民正在无止境地重复中国人曾经的深度苦难，只不过期限拉得很长，从1955年韩战结束之后，噩梦即已开始。朝鲜居民至今不能随意迁徙和流动，实行严酷的城乡隔绝政策；互联网和手机在民间被禁止使用；国外电视信号受到屏蔽。
国家普遍实行愚民，搞，其本质是依靠谎言欺骗大众。在强权和政治恐怖高压之下，人们被解除资讯获得权，个人自由被剥夺，顺从便成为唯一选择，年深日久也会变成下意识的主动，丧失道义、情感和人性。当政治权力强大到对个人生死可以予取予夺的地步，民众政治反抗的勇气便被恐惧吞噬。生命都不属于自己，还有什么属于自己的，没有。这荒诞的一幕，却在前苏联、柬共、中国等所有国家一再被复制、上演。
近50年来，国家相互结盟对抗制度，但在1990年代以来纷纷破产。主义实践及其意识形态，都已被证明是失败的，因此，主义成为政权和政治恐怖的代名词。之所以失败在于其是反人性的，汉娜·阿伦特分析道“极权主义者不光对敌人残暴，还对自己的同志一样残暴无情。”稍微翻阅苏共、、柬共和朝鲜劳动党的历史，这些的事实便会被验证。这些国家往往党政国同体，都是靠暴力夺得政权。者为了消灭潜在的敌人，疏解被的恐惧感，于是发动群众运动进行政治清洗，以获得巩固权力的内心安宁，这便成为手腕和常态。可控的人民内斗是者乐见并支持的，人民的苦难往往被轻视，甚至自然灾害有时也成为惩治人民的手段。
长久生活在极度政治恐怖之下，人便会被恐惧征服，丧失人性底线和道德感，告密和出卖成为保全自我的必要方式，这也是表示忠诚的机会。都很注重政治宣传，将谎言编织的极权意识形态塞满每个人思想的最细微角落。主宰人们行为方式的，不再是道德、法律和人性，而是者的个人意志。每个人丧失思考能力，沦为“药物”催眠并控制的“病人”，这是者最想达到的目的。
片中有一句经典台词，朝鲜军人抓获逃亡者后质问“吃饱肚子难道比祖国重要么？！”揭示出受愚弄的秘密。对于逃北者，吃饱肚子当然比祖国重要；有饭吃者觉得一切都是祖国给予的，祖国始终是第一位的。但是，一个祖国不但不能养活自己的人民，而且还用政治恐怖残害人民，这样的祖国还重要吗？常识和公民自由，在国家居然成为难题，中国又何尝不是如此。朝鲜难民大规模逃离，不全是因为政治，而是长期粮食危机制造的饥饿，让他们对恐怖政治的背叛方才表现出来。人民选择逃离而不是反抗，逃离其实成为顺从的变种，可见北韩实施愚民驯化的系统化和绵密程度。纳粹也曾让犹太人和吉普赛人，失去反抗的能力。暴力强权和政治谎言，是所有者维持的不二法宝。
虽然该片非战争片，但是很具韩国战争片的元素，感、残忍性、极端化，让观众喘不过气。但韩国的当代家庭剧却富有平民立场和家常人情味，在中国大陆也很有观众市场。该片多少借助了朝鲜与世隔绝、核武等热点，上映之后便受到全球热捧，被视为今年国际电影节最佳外语片热门之一。借助国际电影节的全球影响力和权威度，让世人关注巢穴朝鲜真实的，未尝不是好事。
在外人看来，朝鲜是另一个星球的国度，给亚洲邻邦和西方不断制造威胁，它向世界输出的是制度恐怖，通过对本国人民的残害和要挟，妄想绑架世界。朝鲜金家父子的梦想往往能够得逞，这得益于两个“老大哥”的全面庇护，前有苏联，今有中国。东方地缘政治既关乎意识形态，也与国家利益捆绑在一起，不关乎文明和自由。东亚国家普遍不信奉宗教，这与南亚宗教传统浓厚的国家，呈现的国家气质截然不同，前者暴戾偏激，反映在制度上，则是两个最大的国家并排而立；后者较平和温顺，转型尽管曲折艰难，但人民拥有自由。
另外有个思考。前国家，几乎都有一部揭露制度残暴的文学作品或电影，世人耳熟能详，譬如记录前苏联的纪实小说《古拉格群岛》、前东德的电影《窃听风暴》、前柬共波尔布特“红色高棉”的电影《战火屠城》，以及朝鲜的电影《逃北者》。中国人在三反五反、三年灾害、反右和期间，被政治残害致死人数累计达数千万，一点都不亚于上述国家，但是这些悲惨历史，至今没有通过一部世人皆知的艺术作品反映出来。一位诗人说“可以宽恕，但不可以忘记。”我们既没忘记，也没宽恕，而不能呈现给世人，作为人类共同的教训。
与其说导演试图表达“父亲”与“儿子”逃离朝鲜和中国的苦难，不如说他们要逃离的是的集体恐怖制度。以死亡作为告别的代价，这个代价不仅属于个人和家庭，也预示了制度的死亡代价。这是该片寓意最为独到和深刻的地方。真实压抑的故事情节，往往让观众沉浸在情感漩涡里，而忽视了制度层面的思考。而后者才是导演最想揭示的命题。
《逃北者》引起同感，在于导演高超地特写了中朝两个国家共同的面目，既呈现朝鲜人民的苦难，也间接批判了中国制度，者抱团取暖，惺惺相惜，实行政治恐怖。电影想告诉世界的是：、自由和人道主义在这两个国家同样稀缺。同时，韩国导演也告诉我们，中国人呈现自己的苦难和不自由，我们要向这部电影和导演献上足够的敬意。
